每個人都曾有過煩惱或正在經歷煩惱，事實上，這些煩惱都是我們自找的。

每個人都有七情六欲和喜怒哀樂，煩惱也是人之常情，是人人避免不了的。但是，每個人對待煩惱的態度不同，煩惱對人的影響也不相同，通常人們所說的樂天派與多愁善感型就是顯然的區別。樂天派的人一般很少自找煩惱，而且善于淡化煩惱，所以活得輕松，活得瀟灑;而多愁善感的人喜歡自找煩惱，一旦有了煩惱，憂愁萬千，牽腸掛肚，離不開，扔不掉。

其實，人生的大多數煩惱都是自找的，本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。例如，當了幾年科長之后就想當局長，結果提了一個資歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實你所處的位置不知有多少人羨慕著，再說局長有局長的煩惱，而且局長的煩惱未必少。還有的人為錢而煩惱，有了一萬想兩萬，有了兩萬想三萬，……還是煩惱，可惜你除了想過錢多有錢多的得意，有沒有想過錢多有錢多的煩惱，錢少的或許沒有錢多的那么神氣，但錢少的也沒有錢多的那么多擔憂，平民小戶沒有大富人家對盜賊綁架的擔心，恐怕也少有為爭奪家產使兄弟反目，甚至相殘的悲哀。

美國心理治療專家比爾·利特爾經過研究認為：一個人若有以下心理或做法，必定會促使其自尋煩惱、無事生非：

1.把**問題攬到自己身上。如果你把**問題攬到自己身上而自怨自艾，把某些人不喜歡你的責任也統統歸因于自己，那么要不多久，你就會煩惱成疾。

2.抱有不切實際的希望。如果一個人把自己的目標制定得高不可攀，他就會因為不能實現目標而煩惱。

3.盯著消極面。牢牢記住你有多少次受到不公正的待遇，或者記著有多少次別人對你說話的態度不友善。如果你把注意力集中在那些不好的、吃虧的事情上，你就會運用這種消極的思想方法來給自己制造煩惱。

4.制造隔閡。絕不去贊揚別人，或喋喋不休地批評、挑刺、埋怨、小題大作。這是制造隔閡、自尋煩惱的妙法。

5.滾雪球式地擴大事態。當問題第一次出現時就正視它，它就很容易化為烏有。反之，如果讓問題像滾雪球一樣不斷地擴大下去，最后滾雪球的人總是遵照一條簡單的規則行事：“如果錯過了解決問題的時機，索性再往后拖拖。”這樣，只會使問題變得更糟，必定會導致你的忿怒和苦惱埋在心底幾個月甚至幾年。

6.以殉難者自居。母親們過度地承擔家務勞動，然后對自己說：“沒有一個人真正心疼我，對我們家來說，我不過是個仆人而已。”當父親的也能采取同樣的方法：“我的骨架都累散了，誰也不把我當回事，大家都在利用我。”經常這樣想，必定會使你煩惱異常，而且還能使周圍的人感到討厭，令你的感覺變得更糟。

7.“我早就知道會如此”。如果你預料到有什么壞事會出現，它們多半是會兌現的。

8.蠢人的黃金定律。把其他人都看得一錢不值。運用這條定律的關鍵是首先嫌棄自己，一旦貶低了自己的價值，接下來就會覺得其他人也同樣淺薄，于是對他們不屑一顧，使自己變得眾叛親離。

不論你是高官還是平民，不論你是富豪還是窮人，不論你是社會名流還是無名之輩，恐怕誰也超越不了“有得必有失的”辯證邏輯。即使你不自找煩惱，但還是少不了煩惱，因為人是現實的，不是超脫凡俗的圣人，既然這樣，我們就要學會善于淡化煩惱，化解煩惱，那么，如何才能淡化和化解煩惱呢?可以試試以下方法：

1.比較的觀點。比如發生了重大的車禍，死傷多人，皆為不幸。未傷者受驚，輕傷者輕痛，重傷者重痛，死亡者慘痛，由前往后比，雖是不幸，但又是大幸。在NBA的世界里，如果人人非要跟籃神喬丹比較，那真的是很不現實的事情。很多人只能望其項背，所以只能以他為**，做最真實的自己，否則，那肯定是件極度煩惱的事。

2.時間的觀點。遇到煩惱之事，倘若你主動從時間的角度來考慮一下，心中對此煩惱之事的感受程度可能就會大大減輕。受了上級的當眾批評，面子很過不去，心里難以承受，不妨試想一下，三天后，一星期后甚至一個月后，誰還會把這件事當回事，何不提前享用這時間的益處呢?

3.現實的觀點。就是勇于承認現實，坦然面對現實，對任何既成事實的過失以及災禍，不必為之過多的后悔和煩惱，也不必因此而不休的責備自己或他人，而應把思想和精力放在努力彌補過失，**可能的減少損失方面，否則過多的后悔、不休的責備，不僅于事無補，而且還會擴大事端，增加煩惱。

4.換位的觀點。俗話說：旁觀者清當局者迷，就煩惱之事來說，也是如此，置身于煩惱之中的人，往往執著一點，甚至鉆“牛角尖”，千絲萬縷難找頭緒，甚至自己無法控制自己，此時，置于局外旁觀者的勸導，往往可以起到指點迷津，淡化煩惱的作用。如果你正處于煩惱之中，你不妨做一下自己的旁觀者。

除此之外，還要知足常樂。如果你對自己要求過高，總不知足，當然很難感到愉快并會增添很多煩惱。

**一句話：煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩惱不會對你有絲毫一影響。